Discipleship, מיסיון, ואת הכנסייה: טיעון כדי ללמוד את ההיסטוריה שלנו על ידי ויולה פרנק
"Discipleship" ו "missional."
אלה הם שני buzzwords גדולה על נוף הנוצרית היום. כמובן, יש גם "הכנסייה פשוטה." אבל זה דיון אחר בפעם אחרת.
כאשר אני מדבר בכנסים ברחבי העולם ולפגוש אנשים קפצו על עגלת החניכות, או עגלת missional (או שניהם), אני עושה מספר תצפיות.
שני זרמים של Missional
נראה שיש שני זרמים שונים בעולם missional:
1) מי הם תקועים עם מודי mindset של DL . אלה הם מי בעצם להפוך את המשימה של אלוהים גאולת נשמות אבודות. הכנסייה, ואחר כך, נחשבת לתחנה או הצלת נפש (מנגנון לשמירת לאיבוד), או שזה משהו שלא מופיע על מסך המכ"ם כמו להיות דבר משמעותי מאוד.
"מה אתה הכנסייה להשתתף, בכל צורה זה לוקח, ומה פרקטיקות זה מציין אינה רלוונטית. הכנסייה קיימת להציל הנשמות האבודות, סוף הסיפור. "אז חשבתי הולך.
2) מחנה אחרים, אשר אני זורק בשמחה את הכובע שלי עם, הם אלה אשר אינם רואים את המשימה של אלוהים כפי שהוא גאולת נשמות בודדות. אמנם זה פרוסת זה, זה לא עוגה שלמה. זה גם לא המטרה. כוונתו של אלוהים בפועל החל לפני הנפילה והיא עומדת מחוץ מגיעה הגאולה. אלוהים שאינו הגואלת מטרה מטרת "הנצחי" כמו פול קורא אותו, כי היה לבו לפני הנפילה התרחשה מעולם. והוא לא מרפה ממנו.
ט אוסטין, ניצוצות נהג לציין כי אתה יכול לחשוב על המטרה הנצחית כקו ישר הנע מן הנצח העבר אל העתיד הנצח.
אבל איפשהו באמצע השורה, יש לטבול. מטבל זה מייצג את הנפילה של האנושות. בתחתית של השקע הוא צלב. הצלב נועד להביא אותנו בחזרה אל הקו הישר.
למרבה הצער, נוצרים רבים שכחו את שאר הקו. למעשה, הם שכחו את תחילת הקו, ואת הקצה של הקו. במקום זאת, הם תקועים טובלים את. אנו לא מצליחים להגיע לגאולה הגאולה בעבר. נקודת המוצא שלנו היא בראשית 3 (נפילת האנושות) במקום האפסיים 1 ו הקולוסים 1 (המטרה של אלוהים לפני הזמן).
כתוצאה מכך, בעבודת האל, לעזור לאחרים, מנסים לשפר את העולם, להציל נשמות מן הגיהנום, לעבודת האל, וכו 'מוצגים באופן שגרתי כמו להיות המשימה הגדולה של אלוהים.
אני טוענים כי המטרה של אלוהים היא מעבר לכל זה. וזה קשור עם כוונה בוער כי הוא אלוהים עצמו, ולא משהו שפשוט הטבות לבני אדם. מטרת הנצחי הוא עצום, אבל זה מעבר להיקף של מאמר זה כדי לפרוק. (עשיתי זאת במקומות אחרים.)
שני זרמים של Discipleship
אני גם להבחין כי ישנם שני זרמים של החניכות:
1) יש מי שאומר, "מה שחשוב זה החניכות; הכנסייה אינה רלוונטית. בוא לא לדון הכנסייה; בואו במקום לדבר על איך לעשות תלמידיו. "
כאשר אנשים מדברים ככה, זה צועק עובדה אחת: זה ההבנה של הכנסייה קיבלה רחוקות ממה שהיה בברית החדשה.
כשאנשים להצהיר הצהרות כאלה, הם ממש מדברים על איך הכנסייה נעשה באופן מסורתי (וזה יכול לכלול "כנסיות" זה לאסוף בבתים, פארקים, פאבים).
כאשר אנשים חושבים על הכנסייה "" מבעד לעדשה המסורתי, זה לא קשה לראות את הצורך ללחוץ על החניכות.
2) המחנה השני ובצדק מבין שאתה לא יכול להפריד בין התלמיד ההחלטות מ ekklesia. אתה לא יכול להפריד בין הערכות של אנשים, התחייב חסידים מלאים של ישו חי ונושם, קהילה תוססת שאוסף תחת הנהגה שלו.
כדי לנסח את זה אחרת, אתה יכול להפריד בין החניכות לא מן ekklesia יותר ממה שאתה יכול להפריד בין גידול ילדים מהמשפחה. ואתה לא יכול להפריד את ekklesia של ישו עצמו, זה הגוף שלו מאוד.
אני רוצה לדמיין דגים מלוחים. הדג יכול לשרוד רק בסביבתו הטבעית, אשר היא האוקיינוס. למה? מכיוון האוקיינוס המקיף את הדגים עם כל מה שהוא צריך לחיות, לנשום, יש היותו.
הדג הוא גם יצור תלות. דגים שוחים בבתי הספר.
עכשיו רואים תמונה אחרת. תארו לעצמכם כי זה דג מוסר מן האוקיינוס מבית הספר שלה נזרק בחצר האחורית של מישהו. אנשים מתחלפים לרסס את הדג עם זרנוק מים בכל 15 דקות. הם גם מפזרים מלח על הגוף שלה.
זה תמונה הולמת של החניכות המודרנית.
Discipleship הופרד של הטבעית הנוצרית (ekklesia) וזה הפך לאירוע מאוד אינדיבידואליסטית. Discipler הפרט "חסידים" disciplee הפרט להיות תלמידו היחיד טוב יותר.
וגם למדנו לא כל כך ישו.
הנצרות יש ותמיד יהיו חיים קולקטיבית, חברות ורעות.
הבעיה היא, איפוא, לא החניכות. הבעיה היא להחזיר את ekklesia כפי שאלוהים התכוון שתהיה, עבור ekklesia היא של הטבעית הנוצרית. ומתוך זה זורם כל דבר אחר.
איך עשר ולעשות תלמידיו?
המטפורה דגים מביא אותנו פנים אל פנים עם שאלה זו שאל רק לעתים נדירות היום: איך השליחים שקיבלו את העמלה המקורית של ישו כדי "להפוך את תלמידיו של כל העמים" לבצע את זה לוועדה?
אם קראת את הברית החדשה כרונולוגית מן פועלת התגלות, יש רק תשובה אחת אתה יכול לבוא עם. הם עשו זאת על ידי שתילת ekklesias בכל הידוע בעולם.
אני מזמין כל אחד לאתגר אותי בעניין זה.
המרת נעשו ומתמשך אל מלא התחייב חסידיו של המשיח, באופן טבעי, אורגני, מעצם היותו חלק המקומי ekklesia בעיר שלהם.
שנים עשר ידעו ekklesia עצמם. הם גרו ביטוי העוברית של אותו בגליל עם ישו עצמו. במשך 3 וחצי שנים עשר וכמה נשים חיו הקהילה אחד עם השני שבו ישו היה גם מרכז את הראש של חייהם המשותפים.
כאשר חיים נוצרי ביטוי חי של גוף המשיח היום, הוא או היא להיות discipled רק להיות חלק ביטוי. בדיוק כמו דגים מלוחים גדל, הוא טיפח, והוא נגרם רק על ידי החיים בים ושחייה עם הספר שלה.
Ekklesia, ולכן, היא זכות מלידה של כל ילד של אלוהים. מאת חיים אותו, אנשים של אלוהים טבעי לקלוט המשיח. ואכן, הם "discipled" על ידי המשיח אל המשיח באמצעות קהילת המאמינים.
אנחנו לא יודעים היסטוריה שלנו
עוד תצפית שאני עושה זה אנשים jazzed על החניכות (בדרך כלל גברים בשנות ה -20 אמצע המאוחרות וה -30 המוקדמות - מנהיגיהם להיות בשנות ה -40 לחייהם ו -50), כנראה לא ידע על ההיסטוריה של החניכות המודרני, שבו זה בא, ולמה זה גם קיים.
הסיפור harkens חזרה נלסון דארבי משנתו של ג 'ון בתחילת המאה ה 19. דארבי בשימוש באמנות הוכחה, הודעות SMS בברית החדשה המרה נפרד מן הבאים ישו.
הפער בין המרות followership נוספת התרחבו עם הופעתה של דאלאס לרבנים והמורים הראשונים שם. הם הנציחו הדוקטרינה של דארבי אשר אמונה מופרדות בישוע כמושיע מן הבאים ישוע האדון.
מה קרה כתוצאה צריכים נראית לך מוכרת. הנוף הנוצרית הפכה מתובלת מומרים רבים לנצרות אשר ברשותו פוליסות ביטוח אש, אבל כמה מהם היו למעשה בעקבות ישוע האדון האמיתי של העולם הזה.
התרופה היתה החניכות כשיטה ואת תוכנית. ארגונים Para-הכנסייה לקחה את המושכות על זה ורץ עם זה. הם יצרו את החניכות הראשונה "תוכניות". הכנסיות הזרמים החל לאסוף אותה גם.
מה זה נראה? התלמיד "" יפגשו עם discipler שלהם "" לפחות פעם בשבוע. הם היו פה בכתובים ביחד או ללמוד טקסט תנ"כ יים, לעבור על החטאים שביצע (זה נקרא "חבוקים דין וחשבון"), להתפלל יחד, לדון עדים עד לאיבוד, לקבוע תאריך החניכות "הפגישה הבאה".
הנוצרים הצעירים היו נרגשים על זה בהתחלה, אבל עם הזמן, הם החלו לראות את roteness של כל זה. זה השאיר את הדלת פתוחה לרווחה לתגובה חזקה נגד השגרה, את עבודת הפרך, ואת staleness של החניכות כשיטה.
הליכה דרך הדלת כי היתה תנועת החסד שמנוני. זו היתה גרסה overamplified של תורתו של דארבי במקרים קיצוניים. "תעשה מה שאתה רוצה, כי אתה תחת החסד" היתה המנטרה. בעוד זה קורה, היכה אלוהים את אמריקה עם התעוררות ענקית, וצעירים רבים בתרבות הנגד היו לבוא המשיח.
כמה שרים מוכשרים מאוד, לקח את ההגה לידיים של תחייה כי והולידו תנועה חדשה אשר נודעה בשם החניכות "את" התנועה (המכונה גם "רועה" התנועה). הם מחדש את כל השיטות הישנות של החניכות, אך הם הציגו תיאולוגיה חדשה אוצר ללכת עם זה. זה היה התיאולוגיה של "כניעה לסמכות האצילה."
כאשר האבק פינתה סוף סוף, את התנועה החניכות הותיר אחריו שובל של חבול ומוכה נשמות, שחלקם מעולם לא התאושש עד עצם היום הזה טוב. במוחם של נוצרים רבים, "החניכות" הפכה למילה גסה. אז המטוטלת נגד legalism ו סמכותיות הניף קשה שוב.
הנוף הנוצרית הפכה מאוכלסים במהירות עם הנוצרים הנומינלי מאמינים פושרים שפשוט "התפללו את תפילת" (כלומר, תפילת החוטא של "").
כתגובה הפשרות הגידול במקצועות הנומינלי, "החניכות" חזר. זה חזר לאופנה שוב לנסות לתקן את הנזק. אולם חסידי החניכות המודרנית הם בורים במידה רבה על ההיסטוריה מאחורי זה. אז אנחנו בחזרה ריסוס דגים על הדשא שוב.
מי לא זוכר את העבר נידונים לחזור עליו.
ג 'ורג' Santayana
מה ההיסטוריה מלמדת אותנו כי אנשים לא למדו שום דבר ממנו.
-GWF הגל
אלברט איינשטיין אמר פעם כי ההגדרה של אי שפיות היא לעשות את אותו הדבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות.
כשאני חושבת על הפרקטיקה של הכנסייה החניכות המודרנית, כי הציטוט שעולה על הדעת.
האם לאלוהים כי למדנו מההיסטוריה שלנו.
בקיצור, אתה לא יכול להעלות את הבר על החניכות בלי להעלות את הרף על החיים, את החוויה ekklesia הגוף של הילידים גידול המשיח בהם נכון, תלמידו עשיית השינוי יתקיים.
סגירת אתגרים
אז מה הנקודה שלי? זה די פשוט. הבעיה היא לא עם החניכות; הבעיה טמונה בפרקטיקה שלנו הכנסייה.
הרשה לי לחלוק את לבי.
את מי להדגיש המשימה, שם הוא החזון שלך המטרה הנצחית של אלוהים?
את מי להדגיש החניכות, שבו הוא ההבנה כי לא ניתן להפריד את ekklesia של אלוהים מייצור חסידים רציניים של ישוע המשיח אשר בשלה, מזג, מאוזנת, חופשית מהכבלים דתיים?
מה אלוהים הצטרף יחד, תן לנו כבר לא יפריד.
אני מברך מחלוקת ואפילו תיקון על האמור לעיל. (אם אתה יכול להראות לי איפה את אני משתמש בכתובים, ואז שנינו להגיע להיות צודק.)
במקביל, בבקשה לשקול את האפשרות, כי אלה מאיתנו אשר מעלים את הדגל הזה במיוחד רק יכול להיות על משהו. ואם אנחנו, מה אתה מתכוון לעשות בקשר לזה?
אני מעדיפה להיות מחלוקת הוגן מחמירים בעניין הזה מאשר הייתי מהנהנת תיאולוגית. לקבלת דבר את השינויים האחרונים. אנחנו נוצרים טובים bulbously אומר "אמן" ואז לחזור לעסקים כרגיל.
במאי זה לא יהיה המקרה כאן, כמו הנושא הזה חשוב הרבה יותר מדי.
26 יולי 2009
תאריך: 27 יולי 2009
קטגוריות: פרספקטיבה