Māceklība, misija, un Baznīca: Pamats, lai uzzinātu Mūsu vēsture Frank Viola
"Māceklība" un "missional."
Šie ir divi lieli buzzwords par kristiešu ainavu šodien. Protams, pastāv arī "vienkārši baznīca." Bet tas ir cits diskusija par citā laikā.
Kā es runāt konferencēs visā pasaulē un atbilst cilvēkiem, kuri ir jumped par māceklības bandwagon, vai missional bandwagon (vai abējādi), es veicu vairākus apsvērumus.
Divās plūsmās no Missional
Šķiet, ka divas dažādas plūsmas missional pasaulē:
1) Tie, kas ir iestrēdzis ar DL Moody's domāšanas . Tie ir tie, kas būtībā padara misija ir Dieva pestīšanas zaudēto dvēseles. Baznīca, tad tiek uzskatīts vai nu kā dvēseles glābšanas stacija (mehānisms, lai saglabātu zaudētos), vai tas ir kaut kas neparādās uz radara ekrāna kā kaut kas briesmīgi nozīmīgi.
"Neatkarīgi no baznīcas jūs apmeklēt, neatkarīgi no tās formas, un neatkarīgi no prakses tas norāda, nav nozīmes. Baznīca pastāv, lai saglabātu zaudēto dvēseles, beigās stāsts. "Tātad domāšana iet.
2) citas nometnes, kuras es priecīgi mest manu cepuri, kas ar tām ir tie, kas neredz misiju Dieva kā pestīšanas atsevišķu dvēseļu. Kamēr tas tā šķēle, tas nav viss pīrāgs. Tāpat tas ir mērķis. Dieva nodoms faktiski sākās pirms kritums un tas ir ārpus izpirkšanas sasniedz. Dievs ir ārpus redemptive mērķis-"mūžīgo mērķi", kā Pāvils sauc to, kas bija Viņa sirds pirms kritumu jebkad noticis. Un Viņš nekad let aiziet no tā.
T. Austin-Sparks izmanto norādīt, ka jūs varat domāt par mūžīgo mērķi, kā taisna līnija, kas pārvietojas no mūžības pagātnes uz mūžību nākotni.
Bet kaut kur vidū šīs līnijas, tur ir iemērkšana. Ka iemērkšana ir kritums par cilvēci. Pašā apakšā iemērkšana ir pāri. Krustu ir izstrādāti, lai mūs atpakaļ uz taisnu līniju.
Diemžēl, daudzi kristieši ir aizmirsuši pārējo līniju. Patiesībā tie esam aizmirsuši par līnija, kas sākas un līnijas beigām. Tā vietā, viņi ir iestrēdzis iemērkšana. Mēs nevaram iegūt agrāk pestīšanas un izpirkšanas. Mūsu izejas punkts ir Mozus 3 (kritums cilvēces), nevis Efeziešiem 1 un Kolosiešiem 1 (Dieva nolūks pirms laika).
Līdz ar to kalpo Dievam, palīdzot citiem, cenšoties uzlabot pasauli, saglabājot dvēseles no elles, pielūdzot Dievu, utt regulāri minēts kā Dieva grand misiju.
Man apgalvo, ka Dieva mērķis pārsniedz visu to. Un tas ir kaut ko darīt ar degšanas nodomu, kas ir pats Dievs, nevis kaut kas vienkārši labumu cilvēkiem. Mūžīgo mērķis ir milzīgs, bet tas ir ārpus šī raksta izkravāt. (Es esmu darījusi to citur.)
Divās plūsmās no Māceklības
Es arī norāda, ka ir divi plūsmu māceklības:
1) Ir tādi, kas saka: "Kas ir svarīgi ir māceklības, baznīca nav nozīmes. Let's nav apspriest baznīcas, pieņemsim, nevis apspriest, kā padarīt mācekļiem. "
Kad cilvēki runā, ka veids, tā kliedz viens fakts: ka mūsu izpratne par baznīcu ir gotten tālu ārpus tās no tā, ko tas bija Jaunās Derības.
Kad cilvēki sniegt šādus paziņojumus, tie ir patiešām runā par to, kā baznīca ir darīts tradicionāli (un kas var ietvert "baznīcas", kas pulcējas mājās, parkos, un bāriem).
Ikreiz, kad cilvēki domā par "baznīcas" ar tradicionālo objektīvs, tas nav grūti saprast, steidzami vajadzīga māceklības.
2) citas nometnes pareizi saprot, ka jūs nevar atdalīt māceklis pieņemšanā no ekklesia. Jūs nevarat atsevišķi, kas ir cilvēku pilna apņēmās, sekotājiem Jēzus un dzīves elpošana, dinamiska sabiedrība, kas savāc saskaņā ar Viņa Headship.
Citiem vārdiem sakot, jūs nevarat atsevišķi māceklības no ekklesia vairs nekā jūs varat atsevišķas bērnu audzināšanu no ģimenes. Un jūs nevarat atsevišķi ekklesia no Jēzus pats, jo tā ir Viņa ļoti organismā.
Es gribu jums iztēloties sālsūdens zivīm. Zivis var izdzīvot tikai savā dabiskajā vidē, kas ir okeāns. Kāpēc? Jo okeāna ieskauj zivs ar visu, kas tai vajadzīga, lai dzīvotu, elpot, un ir tā ir.
Zivs ir atkarīga būtne. Zivis peldēt skolās.
Tagad apsvērt citu attēlu. Iedomājieties, ka šī zivs ir izņemta no okeāna un no tās skolas un izmet kāds pagalmā. Cilvēki ņem pagriezienus apsmidzināšana zivs ar ūdens šļūteni ik pēc 15 minūtēm. Viņi arī smidzināt sāls savu ķermeni.
Tas ir apt priekšstatu par mūsdienu māceklības.
Māceklība ir atdalīta no Christian's dzimtajā biotopu (ekklesia), un tas ir kļuvis ļoti individuālisti notikumu. Individuālās discipler "mācekļi" individuālā disciplee kļūt labākai atsevišķu māceklis.
Un mēs neesam tik iemācījušies Jēzu Kristu.
Kristietība ir un vienmēr būs kolektīvā, uzņēmuma dzīves un veikšanu.
Jautājums, tāpēc nav māceklības. Jautājums ir atjaunot ekklesia jo Dievs ir vēlējies šo būt, ekklesia ir Christian's dzimtajā biotopu. Un no tā plūsmas viss pārējais.
Kā Vai Divpadsmit Make mācekļi?
Zivju metafora mūs aci pret aci ar jautājumu, kas ir reti jautāja šodien: Kā apustuļi, kuri saņēma sākotnējo Komisijas Jēzus uz "darīt par mācekļiem visas tautas", veikt šo komisiju?
Ja jūs lasīt Jaunās Derības hronoloģiski no Darbības, Atklāsmes, tur ir tikai viena atbilde jūs varat nākt klajā ar. Viņi to darīja, stādot ekklesias visā zināms pasaulē.
Aicinu ikvienam apstrīdēt mani šajā jautājumā.
Pārvērš veikti un stabilu uz pilnu ieķīlāti sekotāji Mesija, dabiski un organiski, vienkārši ir daļa no vietējo ekklesia viņu pilsētu.
Divpadsmit zināja ekklesia sevi. Viņi dzīvoja embrija izpausmi to Galilejā ar Jēzus pats. 3 ½ gadus divpadsmit un dažas sievietes dzīvoja sabiedrībā viena ar otru, kad Jēzus bija gan centra un viņu dzīves galvas kopā.
Kad kristietis dzīvo dzīves izpausme Body Kristus šodien, viņš vai viņa tiek discipled tikai ar to daļu no šī vārda. Tāpat kā jūras zivis aug, ir jāuztur, un tas ir ilgstošs vienkārši dzīvo okeāna un peldēšanas ar savu skolu.
Ekklesia, tādēļ ir dzimšanas tiesības katrai Dieva bērns. Ar dzīvo tā, Dieva cilvēki dabiski absorbēt Kristus. Lai asprātība, tie ir "discipled" ar Kristu un Kristū caur Kopienu no ticīgajiem.
Mēs nezinām Mūsu vēsture
Vēl viens novērojums man darīt, ka cilvēki, kuri ir jazzed par māceklības (parasti vīrieši viņu vidū-to-vēlu 20s un agrīnā 30s - to vadītājiem ir viņu 40 gadu vecumā un 50 gadiem), šķiet, nav nekādu zināšanu par vēsturi, mūsdienu māceklības, kur tas bija no, un kāpēc tas vēl pastāv.
Stāsts harkens atpakaļ John Nelson Darby's mācībām, kas ir agrīnā 19 gadsimta. Darby izmanto mākslu pierādījums-testa Jaunā Derība, lai atdalītu pārveidi no šādām Jēzus.
Starp konversijas un followership līča turpināja palielināties ar parādīšanos Dallas Teoloģijas semināra un agri skolotāji tur. Viņi iemūžināt Darby ir mācība, kas atdalītas ticību Jēzum kā Glābējam no šādām Jēzum kā Kungam.
Kas notika, kā rezultātā būtu jāizskatās pazīstami jums. Christian ainava kļuva piparu ar daudziem pāriet uz kristietību, kas piederēja ugunsdrošības apdrošināšanas polises, bet tikai dažas no tām bija tiešām pēc Jēzus, jo šajā pasaulē ir taisnība, Kungs.
Antidots bija māceklības kā metodi un programmu. Para-baznīcu organizācijas pārņēma vadošas par šo un skrēja ar to. Viņi izveidoja pirmo māceklības "programmas". Konfesijām baznīcās sāka pacelt to uz augšu, kā labi.
Ko tas izskatīsies? "Māceklis" tiksies ar "discipler" vismaz reizi nedēļā. Viņi būtu iegaumēt Rakstu kopā vai studēt Bībeles tekstu, iet pa izdarījis grēki (to sauc par "saimniecība savstarpējas atbildības"), lūgšanas kopā apspriest liecinieki uz zaudēto, un nosaka datumu, nākamo "māceklības" sanāksmē.
Jaunie kristieši ir satraukti par to sākumā, bet ar laiku tie sāka redzēt roteness par to visu. Šī kreisā durvis plaši atvērtas spēcīga reakcija pret parastu, vergošana, un staleness par māceklības kā metodi.
Pastaiga pa šīs durvis ir taukaini žēlastību kustību. Tas bija overamplified par Darby's mācībām versija, lai galējās. "Vai kāds, lūdzu, jo jums tiek žēlastība" ir mantra. Kaut gan tas bija notiek, Kungs hit Amerikā ar milzīgu atdzimšana, un daudzi jaunieši counter-kultūra nāca pie Kristus.
Ļoti apdāvināts ministri pieņēma ritenim ka atdzimšana un panākot jaunu kustību, kas kļuva pazīstams kā "māceklības" kustību (ko sauc arī par "ganīšanās" kustība). Tās atjaunot visas vecās metodes māceklības, bet tās ieviesa jaunu teoloģiju un leksiku iet ar to. Tas bija teoloģijas par "iesniegšanas deleģēto iestādi."
Kad putekļi beidzot noskaidroti, māceklības kustība pa kreisi taka bruised un mīklā dvēseles, no kuriem daži nekad nav atgūtas šā labu dienu. Daudzu kristiešu prātos, "māceklības" kļuva četru burtu vārdu. Tātad pret legalism un autoritārisma svārsta pagriezta grūti vēlreiz.
Christian ainava kļuva ātri apdzīvots ar nominālo kristiešiem un remdenu ticīgie, kas vienkārši "lūdza lūgšanu" (ti, "grēcinieks's lūgšanu").
Kā reakcija uz pieaugošo lukewarmness un nominālo profesijām, "māceklības" ir atgriezusies. Tas ir atpakaļ popularitāte atkal mēģināt salabotu bojājumus. Tomēr mūsdienu māceklības advokātu lielā mērā nezinošs par vēsturi aiz tā. Tātad mēs esam atpakaļ uz izsmidzināšanas zvejot zālienu vēlreiz.
Tiem, kas nevar atcerēties pagātni, ir nosodīts to atkārtot.
-George Santayana
Ko vēsture mums māca, ka vīrieši nekad nav iemācījušies kaut ko no tā.
-GWF Hēgelis
Alberts Einšteins reiz teica, ka ārprāts definīcija dara vienu un to pašu atkal un atkal un gaida atšķirīgus rezultātus.
Kad es domāju par praksi baznīcas un mūsdienu māceklības, ka citējot nāk prātā.
Vai Dievam, ka mēs uzzinājām mūsu vēsturi.
Vārdu sakot, jūs nevarat paaugstināt bar uz māceklības nepalielinot joslu ekklesia-dzīves pieredze Kristus miesa-dzimtā dzīvotnes, kurā taisnība māceklis pieņemšanas un pārveidošanas notiek.
Noslēguma Problēmas
Tātad, kāds ir mans punkts? Tas ir diezgan vienkārši. Problēma nav ar māceklības, problēma slēpjas mūsu praksē baznīcā.
Atļauja man dalīties ar manu sirdi.
Jūs, kas uzsver misija, kur ir jūsu redzējums par Dieva mūžīgo mērķi?
Jūs, kas uzsver māceklības, kur ir jūsu sapratni, ka jūs nevarat atsevišķi ekklesia Dieva ražot nopietni sekotājiem Jēzus Kristus, kas ir nobriedis, rūdīta, līdzsvarotu, un bez reliģisko verdzība?
Ko Dievs ir savienojis, ļaujiet mums vairs nav likts gabalos.
Es atzinīgi vērtēju domstarpības un pat korekcijas iepriekš. (Ja jūs varat parādīt man, kur es esmu off, izmantojot Rakstus, tad mēs abi nokļūt pa labi.)
Tajā pašā laikā, lūdzu izskatīt iespēju, ka tie no mums, kas ir paaugstināt šo konkrēto karoga vienkārši var uz kaut ko. Un, ja mēs esam, ko jūs plānojat darīt?
I'd daudz drīzāk ir taisnīga un stingra domstarpības šajā jautājumā, nekā es būtu teoloģijas galvu nod. Attiecībā uz pēdējo neko nemaina. Mēs kristieši ir labi bulbously pasakot "āmen", un pēc tam dodas atpakaļ uz uzņēmējdarbību kā parasti.
Drīkst, ka nedrīkst būt šajā gadījumā, jo šis jautājums ir pārāk svarīgs.
26 jūlijs 2009
Datums: 27 jūlijs 2009
Kategorija: plāns