Dishepullimi, Misioni, dhe të Kishës: Një lutje për të mësuar Historia jonë nga Frank Viola
"Dishepullizimi" dhe "missional."
Këto janë dy buzzwords madhe në panoramën e krishterë sot. Sigurisht, ka edhe "kishë e thjeshtë." Por kjo është një tjetër diskutimi për një kohë tjetër.
Si të flas në konferenca në të gjithë botën dhe të takoni njerëz të cilët janë rritur në bandwagon dishepullimit, ose bandwagon missional (ose të dyja), kam bërë disa vërejtje.
Dy hajdutë të Missional
Nuk duket të jenë të dy rrjedhave të ndryshme në botë missional:
1) Ata që janë të mbërthyer me mendim DL Moody's . Këta janë ata që në thelb të bëjë misionin e Perëndisë shpëtimin e shpirtrave të humbur. Kishës, atëherë, konsiderohet si një stacion ose shpirti për të shpëtuar (mekanizëm për të shpëtuar të humburit), apo është diçka që nuk shfaqet në ekranin e radarit si diçka tmerrësisht i rëndësishëm.
"Çfarëdo që ju kisha marrë pjesë, çfarëdo forme që merr, dhe çfarëdo praktikat ajo vëren është e parëndësishme. Kisha ekziston për të shpëtuar shpirtrat e humbur, fundi i tregimit. "Pra, të menduarit shkon.
2) Kampi i të tjera, të cilat unë me gëzim hedh kapelen time me, janë ata që nuk e shohin misionin e Perëndisë si shpëtimin e shpirtrave individuale. Ndërsa kjo është një pjesë nga ajo, kjo nuk është gjë e lehtë në tërësi. Nuk është as qëllimi. Qëllimi i Perëndisë në fakt filloi para rënies dhe ajo qëndron jashtë arrin e shpengimit. Perëndia ka një jo-redemptive-qëllim një qëllim të "përjetshme" si Pali e quan ajo, që ishte në zemrën e tij para rënies ndodhur ndonjëherë. Dhe Ai është kurrë, le të shkojë prej tij.
T. Austin Sparks-përdoret për të vënë në dukje se ju mund të mendoni me qëllim përjetshëm si një vijë të drejtë që lëviz nga përjetësinë e kaluara për të ardhmen përjetësinë.
Por diku në mes të këtë linjë, ka një rënie e horizontit. Kjo dip përfaqëson rënies së njerëzimit. Në fund tė kridhem është një kryq. Kryqi është projektuar për të na sjellë përsëri në vijë të drejtë.
Fatkeqësisht, shumë të krishterë kanë harruar pjesën tjetër të linjës. Në fakt, ata kanë harruar fillimin e linjës dhe në fund të linjës. Në vend të kësaj, ata janë të mbërthyer në rënie e horizontit. Ne nuk mund të duket për të marrë shpëtimin e kaluara dhe shpengim. Pika jonë e fillimit është Zanafilla 3 (nga rënia e njerezimit) në vend të Efesianëve 1 dhe Kolosianëve 1 (qëllimi i Perëndisë para kohe).
Si pasojë, duke shërbyer Perëndisë, duke ndihmuar të tjerët, duke u përpjekur për të përmirësuar botën, shpëtimin e shpirtrave nga ferri, adhurimi i Zotit, etj janë deklaruar në mënyrë rutinore si mision i madh i Perëndisë.
Unë pretendojnë se qëllimi i Perëndisë shkon përtej të gjithë se. Dhe ajo ka diçka për të bërë me një qëllim djegien që është për Zotin, dhe jo diçka që thjesht përfitime njerëzit. Qëllimi i përjetshëm është i madh, por është jashtë fushëveprimit të këtij neni për të hapur. (Unë e kam bërë në mënyrë tjetër.)
Dy hajdutë të Dishepullizimi
Unë gjithashtu parasysh se ka dy brigjeve të dishepullimit:
1) Ka nga ata që thonë: "Çka është e rëndësishme është dishepullimi, kisha është e parëndësishme. Le të mos e diskutuar e kishës, le të në vend të diskutuar se si për të bërë dishepuj. "
Kur njerëzit flasin në këtë mënyrë, ajo britma një fakt: që të kuptuarit tonë të kishës ka marrë shumë larg nga ajo që ishte në Dhiatën e Re.
Kur njerëzit bëjnë deklarata të tilla, ata janë me të vërtetë flasin për mënyrën se si kishë është bërë tradicionalisht (dhe që mund të përfshijë "kishat" që të mblidhen në shtëpitë, parqe, dhe pubs).
Sa herë që njerëzit të mendojnë për "kishës" nëpërmjet një lente tradicionale, nuk është e vështirë për të parë nevojën e ngutshme për dishepullizim.
2) Kampi tjetër me të drejtë e kupton se ju nuk mund të veçanta dishepulli-marrjes nga ekklesia. Ju nuk mund të veçanta të formimit të njerëzve në-premtuan ndjekësve të plotë të Jezusit dhe një jetë, frymë, komunitet të gjallë që mbledh nën kryesinë e tij.
Për ta thënë ndryshe, ju mund të veçanta dishepullimi jo nga ekklesia më shumë se ju mund të veçanta rritjen e fëmijëve, nga familja. Dhe ju nuk mund të veçanta ekklesia nga Jezusi vetë, për të se është shumë e trupit të Tij.
Unë dua që ju të imagjinoni një peshk deti. Peshku mund të mbijetojë vetëm në habitatin e tij natyral, i cili është oqean. Pse? Për shkak se oqeanit rrethon peshkut me çdo gjë që ajo duhet të jetoj, marr frymë, dhe kanë të saj duke u.
Peshkut është gjithashtu një krijesë e varur. Peshku notuar në shkolla.
Tani konsideroni një imazh të ndryshme. Paramendoni se ky peshk është larguar nga e oqeanit dhe nga shkolla e tij dhe është hedhur në oborrin e dikujt. Njerëzit të kthehet spërkatje e peshkut me një çorape ujë çdo 15 minuta. Ata gjithashtu hedh kripë mbi trupin e saj.
Kjo është një pamje të prirur të dishepullimit moderne.
Dishepullizimi ka qenë e ndarë nga e lindjes habitateve krishterë (ekklesia), dhe kjo është bërë një ngjarje shumë individualiste. Një discipler individ "dishepujt" e një disciplee individ që të bëhet një individ dishepull të mirë.
Dhe ne kemi jo aq të mësuar Jezu Krishtit.
Krishtërimi ka dhe gjithmonë do të jetë një kolektiv, jeta e korporatave dhe ndjekje.
Çështja, pra, nuk është dishepullimi. Çështja është rivendosjen ekklesia si Perëndia qëllim që ajo të jetë, për ekklesia amtare është e habitateve të krishterë. Dhe nga kjo rrjedh çdo gjë tjetër.
Si e dymbëdhjetë bëni dishepuj?
Metaforë peshku na sjell ballë për ballë me një pyetje që është bërë rrallë sot: Si e apostujve që ka marrë komisioni origjinale të Jezusit për "bëni dishepuj nga të gjithë popujt" kryerjen e këtij komisioni?
Nëse keni lexuar Dhiatën e Re në mënyrë kronologjike nga vepron për të Zbulesa, ka vetëm një përgjigje që mund të dalë me. Ata e bënë këtë me mbjellje ekklesias të gjithë botën e njohur.
I ftoj të gjithë për të sfiduar mua në këtë pikë.
Converts janë bërë dhe të qëndrueshme në premtuar të plotë-pasuesit e Mesia, të natyrshme dhe organike, thjesht duke qenë pjesë e ekklesia lokal në qytetin e tyre.
Dymbëdhjetë e dinte ekklesia veten. Ata jetonin në një shprehje embrionale të saj në Galile me Jezusin vetë. Për 3 ½ vjet të dymbëdhjetët dhe disa gra të jetuar në bashkësi me njëri-tjetrin, ku Jezusi ishte si qendër dhe kreu i jetës së tyre së bashku.
Kur një i krishterë jeton në një shprehje që jetojnë e Trupit të Krishtit sot, ai ose ajo është duke u discipled vetëm duke qenë pjesë e asaj shprehjes. Ashtu si një peshk deti rritet, është i ushqeu, dhe është e qëndrueshme thjesht nga që jetojnë në oqean dhe notit me shkollën e tij.
Ekklesia, prandaj, është e drejta e lindjes së çdo fëmijë i Perëndisë. Nga që jetojnë në të, njerëzit e Perëndisë të natyrshme absorbuar Krishtit. Për domethënë, ato janë "discipled" me Krishtin dhe në Krishtin nëpërmjet komunitetit të besimtarëve.
Ne nuk e di Historia jonë
Një tjetër vëzhgim kam bërë është se njerëzit që janë jazzed rreth dishepullimit (zakonisht meshkuj në mes 20-tat e tyre për ta fund dhe fillim të '30 - udhëheqësit e tyre, duke qenë në 40 e tyre dhe 50s), duket se nuk kanë dijeni mbi historinë e dishepullimit moderne, ku ajo erdhi nga, dhe pse atë edhe ekziston.
Historia harkens kthyer në Nelson Darby e mësimet Gjoni në fillim të shekullit të 19-të. Darby përdorur artin e dëshmi-texting Dhjata e Re në konvertimin e ndarë nga pas Jezusit.
Gji midis konvertimit dhe followership më tej u zgjerua me daljen e Dallas Teologjike Seminary dhe mësuesit të parakohëshme atje. Ata përjetësuar e doktrinës Darby që besimi të ndara në Jezusin si Shpëtimtarin nga pas Jezusin si Zot.
Çfarë ndodhi si rezultat duhet të shikojmë të njohura për ju. Peisazhit krishterë u bë e mbushur me konverton shumë të krishterë të cilët posedonin-zjarr politikat e sigurimit, por pak prej tyre ishin në fakt pas Jezusit si Zotin e vërtetë e kësaj bote.
Antidot u dishepullimit si një metodë dhe një program. Para-kisha organizata mori kryesimin në këtë dhe u zhvillua me të. Ata krijuar dishepullimit parë "programeve." Kishat besimi filloi picking it up si.
Çfarë e bëri atë të duket si? "Dishepull" do të takohet me "discipler e tyre" të paktën një herë në javë. Ata do të mësuar përmendësh librit së bashku apo të studimeve një tekst biblik, të shkoj për mëkatet e kryera (kjo quhet "mban llogari njëri-tjetrin"), për t'u lutur së bashku, të diskutuar dëshmitarë për të humbur, dhe të caktojë një datë për dishepullimit ardhshme "" takim.
Krishterët e rinj ishin të ngacmuar në lidhje me atë në fillim, por në kohë, ata filluan të shohin roteness e të gjitha. Kjo e la të hapur derën të gjerë për një reagim të fortë kundër rutinë, punë e rëndë, dhe staleness e dishepullimit si një metodë.
Duke ecur nëpër atë derë ishte lëvizja me yndyrë hiri. Ky është një version overamplified i mësimeve Darby e marra në ekstrem. "A çdo gjë, ju lutem, sepse ju jeni nën hir" ishte Mantra. Ndërsa kjo po ndodhte, Zoti goditi Amerikën me një ringjallje të madhe, dhe shumë njerëz të rinj në kulturë kundër-u vjen në Krishtin.
Disa ministra shumë të talentuar mori rrota e që ringjallje dhe të pjellë një lëvizje të re që u bë i njohur si dishepullimit "" lëvizjes (i quajtur edhe "shepherding" lëvizjes). Ata rikthyer të gjitha metodat e vjetra të dishepullimit, por ata futi një të ri dhe fjalorin e teologjisë për të shkuar me të. Ai ishte i teologjisë e "dorëzimit të autorizimeve të deleguara."
Kur pluhuri pastruar më në fund, lëvizjes dishepullimit lënë një gjurmë të bruised dhe goditet shpirtrat, disa prej të cilëve kurrë nuk kanë gjetur për këtë ditë të mirë. Në mendjen e shumë të krishterë, "dishepullimi" u bë një fjalë e ndyrë. Pra lavjerrës kundër legalism dhe autoritarizmit nxorrën përsëri e vështirë.
Peisazhi i krishterë u bë shpejt e populluara me të krishterët nominale dhe besimtarëve të vakët që thjesht "u lut lutjes" (dmth., lutjes "Krimineli").
Si reagim ndaj lukewarmness rritje dhe profesionet nominale, "dishepullimi" e ka kthyer. Është kthyer në modë përsëri për t'u përpjekur dhe riparimin e dëmeve. Megjithatë, avokatët e dishepullimit moderne janë kryesisht injorantë të historisë pas saj. Pra, ne jemi kthyer në spërkatje të peshkut në lëndinë përsëri.
Ata që nuk mund të kujtojnë të kaluarën janë të dënuar të përsëritë atë.
-George Santayana
Çfarë na mëson historia është se njerëzit kurrë nuk kanë mësuar asgjë nga ajo.
-GWF Hegel
Albert Einstein një herë tha se definimi i marrisë është duke bërë të njëjtën gjë pa pushim dhe presim rezultate të ndryshme.
Kur unë mendoj për praktikën e kishës dhe dishepullimit moderne, që japin kuotën e tyre vjen në mendje.
A do të Perëndisë që kemi mësuar historinë tonë.
Me një fjalë, ju nuk mund të rrisin bar të dishepullimit pa rritjen e bar-jeton përvojën ekklesia e trupit të Krishtit-amtare vendbanim në të cilin e vërtetë-dishepull duke e bërë dhe të transformimit të bëhet.
Mbyllja Sfidat
Pra, çfarë është pika e mia? Është shumë e thjeshtë. Problemi nuk është me dishepullimi, problemi qëndron në praktikën tonë të kishës.
Më lejoni që të ndajnë zemrën time.
Ju të cilët theksojnë mision, ku është vizioni juaj e qëllimit të përjetshëm të Perëndisë?
Ju të cilët theksojnë dishepullimi, ku është të kuptuarit e juaj se ju nuk mund të veçanta ekklesia e Perëndisë nga prodhimin e ndjekësve të rëndë të Jezu Krishtit të cilët janë të pjekur, gjakftohtë, të balancuar, dhe i lirë nga robëria fetare?
Atë që Perëndia ka bashkuar, le të më nuk ndajë.
Unë përshëndes dhe mospajtim edhe korrigjimi më sipër. (Në qoftë se ju mund të më tregoni se ku unë jam duke përdorur librin jashtë, atëherë ne të dy të marrë të jetë e drejtë.)
Në të njëjtën kohë, ju lutem argëtojë mundësinë që ata prej nesh që janë ngritur këtë flamur të veçantë mund të jetë vetëm në diçka. Dhe në qoftë se ne jemi, çfarë keni ndërmend të bëni për të?
Unë do të shumë më tepër të drejtë dhe rigoroz mosmarrëveshje mbi këtë çështje se unë do një dremitje teologjike kokë. Për këtë të fundit asgjë nuk ndryshon. Ne të krishterët janë të mira në bulbously duke thënë "amin" dhe pastaj do të kthehet në biznes si zakonisht.
Mund që të mos jetë rasti këtu, pasi kjo çështje është shumë e rëndësishme.
26 korrik 2009
Data: 27 korrik 2009
Kategoritë: Perspektiva